那么禅宗是什么呢就是心宗，佛之心宗。佛法的中心要领，所谓心，就是般若波罗蜜多心经的心。社会上有些老头子老太太可好玩呢我们碰到了，就问你干什么呀我念经，你念什么经念“多心经”。我说这样啊不能多心喽人已经够多心了，还要念“多心经”。波罗蜜多是到彼岸的意思。有些居士们搞不清楚，变成“多心经”，哎呀我的妈呀多心已多得烦死人，还要念“多心经”。心经，就是般若智慧的成就。
其实，一切宗派，都可真正成佛成道的。什么成道智慧的成就，不是功夫，不是妖妖怪怪的，这个鼻子哼呀哈地通两下，九节佛风十节佛风也通不了。这些只是在色身上调整调整，治病用的。什么成就什么成佛所谓成佛就是智慧的成就，所以龙树菩萨写的是大智度论，大智慧的成就。
因此，在学术界，常常有些知识分子问：“佛教是宗教吗”我说，严格地讲，佛教不是宗教。这些宗教的仪式、形式，是释迦牟尼涅槃以后，一百多年以后，那些弟子加上去的。那是哲学吗不是哲学。哲学是搞思想的，佛学不准你随便乱想。那是科学吗不是科学。科学是研究物，研究人，研究心理，见地没有那么深刻。我说它也是宗教，也是哲学，也是科学。即宗教非宗教，即哲学非哲学，即科学非科学，是名佛教。这这个东西我说这个你不要碰，为什么不要碰我说你钻进去爬不出来的哦有胆子你就钻，没胆子你不要钻。你看我这个办法好吧因为读书人知识分子都很傲慢，只要懂了一点，就自以为很了不起。所以，我给他一个钉子，说你不要钻哦佛学你钻进去，便爬不出来。他偏不服气，偏要来钻一钻，上了我的当嘿我的教法就是这么设一个圈套，你敢爬你爬爬看不过，话说回来，真爬到佛学里，就不想爬出来。又何必爬学者问我：“成佛怎么成”“释迦牟尼佛怎么成佛”成佛啊是智慧的成就。这不是迷信，释迦牟尼也叫你不要迷信，要起正信，八正道里就有正信。什么叫迷信呢一般人都随便说人迷信。凡是宗教，知识分子就说是迷信。还有社会的一般人，碰到算命啊看相啊卜卦啊就说是迷信。打坐哇迷信我说你懂不懂这些玩意他说不懂，我说你才迷信，怎么迷信你不懂还以为自己懂，这是大迷信。什么叫迷信呢迷信就是迷掉了，乱相信。我说那个大便可以吃饱，你信不信你不信。因为你清楚嘛你看到了，你也知道。有时有些年轻的学者来，我问他，你结婚了没有没有结婚。那我给你介绍一个太太，世界上第一等美女，你信不信你信了就是迷信。一个东西、一件事情，你没有经验过，没有亲自摸过，没有看过，就随便下个肯定的结论，都是迷信。现代人更可怜，最大的迷信是什么迷信科学，认为科学可以拯救人类。狗屁科学拯救了什么科学达以后，只是给人类带来了无比的便利，但是并没有给人类带来幸福。因为科学所带来物质文明的达，造成人类更多的痛苦。这是科学的反面。现在，尤其是中国人，动不动就科学，什么叫科学到底懂不懂科学据我的统计，一百个里面，有九十九个不懂科学。中国人喜欢科学、原子。你看前几年街上有原子理店、原子冰淇淋店，这就是中国人的科学。乱搞听到爱因斯坦的相对论，讲起易经来，易经也是相对论，乱七八糟
佛法不是迷信，不是盲目的相信，所谓大智度论，是大智慧的成就。这是真话，一点都没有骗你们。戒、定、慧、解脱、解脱知见，我们出家学佛就是这几个步骤。守戒、修定而得慧，慧成就了，就得解脱了。解脱了以后，又是智慧，解脱了的知见，知见是所知的知，知道了，懂了，真看到了。戒、定、慧、解脱、解脱知见，这是小乘的程序。大乘呢六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、“般若”。般若就是智慧的成就。解脱也就是智慧。不要把禅宗看得那么了不起，也不要把它看得那么扁。禅宗是取禅定为基础，以禅定为入门，本来是佛之教也，而求其智慧的成就。禅宗就是这么一个宗派。
各有千秋
我们中国文化中，有三个大宗派──三家，儒、释、道三家。有三个大老师──释迦、孔子、老子，各教着三种不同的法门。我经常说：佛理是偏重于心理入手，而达到形而上的道。老庄的道家是偏重于物理入手，就是偏重于生理方面如同密宗，而到达形而上的道。儒家是偏重于伦理入手伦理，做人的道理，行为方面入手，而到达形而上的道。儒家相当于佛教的律宗；老庄的道家相当于佛教的密宗。我有时到学校演讲时，常说我们要敦儒家之品行以儒家人伦为标榜，参佛家之理性世界上形而上道的哲学，无论东西方，没有过我佛如来者，循道家之功夫。就如以前蒋梦麟先生所讲的，以道家的精神无为而无不为，顺应自然不勉强做人，以鬼家不是鬼谷子，而是洋鬼子，就是指西方的科学方法的方法处事。论办事，就要采取西方文化的长处──科学精神，有条理、有次序，态度严谨。东西文化各有各的长处。
永恒的微笑
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现在，回过头来讲禅宗，禅宗是怎么开始的呢大家都晓得“拈花微笑”这件事。释迦牟尼佛说法四十九年，活到八十一岁就涅槃去也。这位本师释迦牟尼佛，有一天在灵山会上说法。说法，讲不恭敬一点就是打香板，就像我们的香板啪──一拍下来，大家都站在那里，只要我半天不说话，──怎么不说了呢你们就会这么想，就是这个味道。有一天，我们这位大老师上座坐了半天，香板打了，不说话，大家都在下面等着。奇怪老师怎么不讲话结果，释迦牟尼佛就拿起座位前面一朵花，对着大家一转。谁也不晓得他是什么意思。老师今天怎么卖起花来了呢又不是兜揽生意，又不是义卖，谁也不懂。迦叶迦叶的叶读“协”尊者坐在旁边，实在忍不住，就“破颜微笑”。这就是所谓“释迦拈花，迦叶微笑”。破颜是什么意思呢颜是面孔。本来释迦牟尼佛说法，大家都很严肃的，很庄严，很规矩。结果啊这个迦叶尊者不守规矩，把本来严肃的面孔破掉了，脸上微微的一笑，可不是哈哈大笑，只是嘴巴稍微咧一咧──微笑。这么一笑，笑出了毛病，这下他惨了。释迦牟尼佛说话了，说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”他就说我有个正法，我的衣钵就交给你了。谁叫这个老头子迦叶要笑呢你笑，你去挑吧接棒去就交给他了。教外别传，释迦说法四十九年说了那么多，在这个以外，别有心传。他懂了，就交给他，这是一件事。这是个开始。后来，佛又把自己的袈裟和一个饭碗叫做衣钵，交给迦叶尊者说：“我涅槃以后，你不准死，要等到下一个劫，弥勒成佛的时候，把这个衣钵交给他。”
所以，迦叶尊者到现在还没有死，在云南的鸡足山入定。佛有两个弟子到现在还没有死，一个是迦叶尊者，另外一个是宾头卢尊者。过去在大6上，打千僧斋的时候，请一千多个和尚吃饭，四方的云水僧都会来，算不定，宾头卢尊者就来了。他来，也不会让你知道，不会被你现，等到他走了以后，才被现。有时穿得很漂亮来，有时一身脏兮兮的，反正只要出家船说