师云：昨天的事早过了，今天讲的是佛法。
朱教授：我还没有说完，我昨天晚上，一夜睡眠完全无我，不是无什么，原来把鸡毛当令箭。鸡毛生在鸡身上，哪能当令箭来说呢
师云：对
良久
朱又云：希望老师不要客气，在这个禅堂中要骂，这是功德。学禅的人要这样才有进步。不然的话，我们跟谁去辩驳呢
师云：对，这个话完全对，但是希望诸位中贡高我慢的，我见的，真放下。现在需要你为自己，好好地死下去搞几天，所有的知见统统丢光，充其量死个人嘛什么道理都不参，就是放下，放下，放下，放到无可放之处，自然有转身一路。
稍顷
师又云：真正有见道处，真正会改进，你看杨管老，他多骄慢一个人，骄慢到极点一个人。他昨天讲的，从心底流露出来的，自己讲的忏悔的话，多少年前我告诉他：“你把态度改一改好不好你的样子，人家看到就害怕。加上你的习惯、口音，唉你的眼晴一瞪，那个样子，谁看到你都不是那个味啊要心平气和。”他都听进去，却都改不了，他现在自动自地，我告诉他的吗不是我。是佛告诉他的也不是佛也可以说是我告诉他的，也可以说是佛告诉他的。何以呢他真正见到了这一点，自然而然地，习气尘垢会磨去的，千点万点，就是靠这一点。见了什么你问他见个什么什么都没有见。
学佛也就是儒家所说内省不疚，痛切地反省过来．尤其我告诉你们不要轻易接引人，你们接引不好人的。每个人我接引时方法都不同的，我无心的，没有用心要对哪个人用哪种方法，应机设教，观机而设教。方便有多门，归元无二路。你晓得我用的什么方法你懂不懂你既然不懂，你插什么嘴你好心是帮忙，实际是害人，这些教授法不懂，你去教化什么人学禅，像苏东坡的文章一样，嘻笑怒骂皆是文章。你们没有注意吗平常和我往来，经常听我说笑话，说得大家很开心的，我的笑话里你们没有反省，真正反省起来，我那笑话比今天骂得还要凶。学佛不要你赞叹我，我最不希望人家赞叹。
有很多话都想不起来了，这一大觉给睡跑了。好在想不起来，不然尽骂下去没有意思了，骂多了，等会儿连稀饭都没有得吃了。
有顷
师又云：千万不要把这一香板子禅拿住，更不要把那些死规矩参话头以为是禅。禅那样容易学吗所以灵山会上，佛才说是教外别传，无门之法门。样样皆是他的法门。浑身都是解数，浑身十万八千个毛孔，每个毛孔中都是办法。要谈弘扬佛法，我是主张要见之于事功。这思想不是周老居士的思想，各人愿力不同，学问德业见
之于事功，有机会一样干，不一定是做生意。我并非喜欢这样坐着说老婆婆禅的，要接引人，不是不肯干，看到那个真正的根器来了，
三言两语就打了。哪里像你们学禅宗学了多少年，连一点影子都没有，连打坐，两个腿子都没炼好，一天到晚，老是不得了，什么不得了，穷得不得了，骂人不得了，混蛋得不得了，有什么不得了。自己用功，你自己才是不得了。所以你们自己反省反省看，刘女士更要反省，要有我这种精神，丢下去就丢下去了，所以我批评你，像昨天晚上那个境界你就有，鸡毛当令箭，就是这一点拚下去了，有这个信心，有这个决心，没有不到家的。不行啊脸没有洗啦，牙没有刷啦觉没睡好啦，婆婆妈妈的，你以为你是英雄一样婆婆妈妈，不过你的婆婆妈妈与别人的婆婆妈妈不同而已。到底你又是婆婆，又是妈妈。
所以说学佛乃大丈夫之事，非将相之所能为。所以真正讲到禅堂打七，能够讲吗讲出来都是这样骂人一样的。你说只有你的禅吧恐怕古来禅师不是这样吧他是语录上的记载，不过你将语录仔细思索看看，他们当时是什么样的威严讲出来的。才能够把你的妄想业识都打掉了，他不是和你两个婆婆妈妈讲的。平和是法师们的教化，教育家的教化方式。孩子呀，乖乖的啊坐到那里啊可是到了禅家这里来则是金刚努目，扬眉竖目，那个样子使你魂都掉了，你才可以见到这个。禅不是婆婆妈妈的，这就是所谓大雄宝殿。
你看那个座中的法师，对于禅根本不相信。言下顿悟，都是经过多生累劫修持。你就毁谤佛法，叫你看，你不看，永嘉大师所说：“若得不造无间业，莫谤如来正法轮。”你晓得什么是禅，怎么由得你不信呢既然不晓得禅，就不能作信与不信的批评。这就是骄慢，贡高我慢，人我山高，还不忏悔可以随便下错一个字吗一字之错，五百生野狐身，你知不知道那样严重学佛人还不知道因果
我以前参的大外道，大禅宗的大师，他们既懂得道，也懂得密。有一位大居士讲金刚经，大拇指一举，你们看大拇指上韦陀菩萨就出来了。真看到，你信不信你说不信吗他真有这一套。在重庆、在铜梁，都有精舍，不知有多少人跟他参禅，可是结果呢我讲了许多密宗、道家，五花八门，难道说故事吗谦虚地说，对你们讲一个故事，带你们游历这些，参观这些，你可以不必走冤枉路了。我都走过，走得比你们多。船说